والمختار وفاقا للمبرّد « 1 » والمازني « 2 » وابن عصفور « 3 » وخلافا « 4 » للجمهور الوقف على ( إذن ) بالنّون ، وفي ( كائن ) خلف ، وتردّ نون ( لم يك ) ، ومنعه القرّاء « 5 » . [ الوقف على المتحرّك غير تاء التّأنيث ] مسألة : يوقف على حركة غير التّاء بالسّكون ، والرّوم مطلقا ، وقيل : لا روم في الفتح ، والإشمام في الضّمّ ، والتّضعيف إن لم يكن همزة أو لينا أو تالي سكون أو منصوبا منوّنا « 6 » ، ونقل حركته لساكن قبله إن قبلها ، ولم يوجب عدم النّظير ما لم يكن همزة ولا ينقل من غيرها الفتح في الأصحّ ، ثمّ تحذف « 7 » ويوقف على المنقول إليه ثابتا « 8 » له « 9 » ما مرّ في الأفصح ، والمنقول حركة الآخر ، وقيل : مثلها لالتقاء السّاكنين ، وقيل : للدّلالة على الإعراب ، وقيل : لهما . [ إبدال تاء التّأنيث هاء ] والأفصح إبدال الاسم تلو حركة هاء « 10 » ، وسلامتها في جمع التّصحيح وشبهه ، وفي ( هيهات ) و ( لات ) وجهان « 11 » ، والأحسن وفاقا لأبي حيّان « 12 » : سلامة : ( ربّت ) و ( ثمّت ) و ( لعلّت ) .

--> ( 1 ) قال المبرد : " أشتهي أن أكوي يد من يكتب ( إذن ) بالألف ؛ لأنها مثل : ( أن ) و ( لن ) ولا يدخل التنوين في الحروف . انظر : شرح الأشموني 4 / 7 والهمع 6 / 307 والجنى الداني 366 وصبح الأعشى 3 / 171 وإعراب القرآن للنحاس 1 / 463 . ( 2 ) انظر : شرح الأشموني 4 / 6 والتصريح 5 / 238 والجنى الداني 365 وشرح الجمل لابن عصفور 2 / 170 . ( 3 ) انظر : شرح الجمل لابن عصفور 2 / 170 ، وانظر أيضا : شرح الأشموني 4 / 7 والتصريح 5 / 237 . ( 4 ) أ : " خلافا " بدون الواو . ( 5 ) ورد في كل النسخ المخطوطة : " الفراء " بالفاء . والصواب ما أثبتناه من الشرح ، حيث قال السيوطي : " وأمّا القرّاء فإنهم يقفون على الكاف ولا يردّون المحذوف " انظر : الهمع 6 / 206 ، والارتشاف 2 / 807 . ( 6 ) كلمة : " منونا " ساقطة من ب ، ج ، د . ( 7 ) أي : الهمزة . ( 8 ) أ : " ثانيا " ، وفي د : " ثابة " . ( 9 ) عبارة : " له " ساقطة من أ . ( 10 ) د : " حركتها " . ( 11 ) وهما : إقرار التاء ، وإبدالها هاء . انظر : الهمع 6 / 217 . ( 12 ) انظر : الارتشاف 2 / 819 .